肉刑论(袁宏/)
夫民心乐全而不能常盖利用之物县于外而嗜欲之
情动于内也于是以进取贪竞之行希求放肆不己不
能充其嗜欲则苟且徼倖之所生也希求无餍无以惬
其欲则奸伪忿怒之所生也先王知其如此而欲救其
弊故先以德礼陶其心其心不化然后加以刑辟书曰
百姓不亲五品不逊汝作司徒敬 敷五教 蛮夷猾夏寇
贼奸宄汝作士五刑有服然则德刑之设参而用之者 (第 18b 页)

　　司徒箴(崔骃/)
天鉴在下仁德是兴乃立司徒乱兹黎蒸茫茫庶域率
土祁祁人具尔瞻四方是维乾乾夕惕靡怠靡违敬 敷
五教 九德咸事啬人用章黔氓是富无曰余恃忘予尔
辅无曰余圣以忽执政匪用其良乃荒厥命庶绩不怡 (第 17a 页)

　命公作司空公惟戢之翊明其政时惟休哉惟天阴

　骘下民彝伦所由顺序命公作司徒而敬 敷五教

以
　亲百姓父义母慈兄友弟恭子孝时惟休哉昭孝于
　辟雍命公作三老帝躬以祗敬尊有虞于上庠茫茫
　大运垂 (第 6a 页)

　　酅国公墓志(唐杨烱/)
永昌元年春二月甲申朔酅公薨公讳柔字怀顺弘农
人也县犯太原王庙讳改为仙掌焉公即隋炀帝之玄
孙元德太子之曾孙恭帝之孙酅国公行基之子粤若

稽古崇德象贤统承先王修其礼物惟丞相保宁西汉
惟太尉亮弼东朝功书王家泽流后嗣亦犹司徒之敬 敷五教

殷德日新后稷之播时百谷周有大赉隋高祖
昧旦丕显齐圣广渊皇天眷佑诞受顾命恭皇帝逊位
明扬能让天下作宾皇 (第 1b 页)

媮幸灵不牟
真沭浴玄源风移俗纯仪德邹甸比化泗滨耀略切辉
既升末融爰莅扬邑作尹名邦密迩帝畿大东小东宣 敷五教 敞化以崇徵无坠命兴无废功帝钦良政民怀
穆风粤稽旧章率由典刑考绩三载绌幽陟明超践皇 (第 14a 页)

　　瑞贤亭记(吴宽/)
世所谓瑞者或昭于天或发于地往往有奇验于人载
于传记其事甚异然特一见而己至于屡见而屡验人
争信之不以为异而以为常则其事益不可致诘矣宋
韩魏公登进士第唱名至太史奏五色云见人以为公
瑞吾尝疑其事之适然惟魏公其人足以当之故其事
传耳然亦所谓一见而己者吉邑有水曰潇泷自永丰
欧乡以下诸水皆合于此束以两山奔流喷激乱石间

声如迅雷其上有渊深不可测灵物潜焉其西崖有巨
石二矻起数丈俯瞰深碧状若人负而立者父老以为
每夏秋之交石上采色烂然如虹如霞照映水面则乡
士必有掇高科者郡志载之盖其验久矣宋天圣间独
不验众方疑怪既而欧阳文忠公流寓随州连魁三试
则公固乡士也历元至皇朝屡见之正统壬戌若刘文
介公俨天顺甲申若 彭侍讲教

并以状元及第此其尤
验者也其异如此初石名不雅或易以瑞贤仍作亭其 (第 4b 页)

　　吉水忠节祠记 (彭教/ )
先王盛时道德一风俗同行成乎迩而达于远政举于
上而服乎下毁誉不僭诛赏无滥士生其间一意修饬
而无所回 (第 13b 页)

　　　司徒箴
天监在下仁德是兴乃立司徒乱兹黎烝茫茫庶域率
土祁祁民具尔瞻四方是维乾乾夕惕靡怠靡违恪恭

尔职以勤王机敬 敷五教

九德咸事啬人用章黔氓是
富无曰余恃忘余尔辅无曰余圣以忽执政匪用其良
乃荒厥命庶绩不怡疚于尔禄丰其折右 (第 14a 页)

　　　胡公碑
公讳广字伯始南郡华容人也其先自妫姓建国南土
曰胡子春秋书焉列于诸侯公其后也考以德行纯懿
官至交趾都尉公宽裕仁爱覆载博大研道知几穷理
尽性凡圣哲之遗教文武之末坠罔有不综年二十七
察孝廉除郎中尚书侍郎左丞尚书仆射内正机衡允
釐其职文敏畅乎庶事密静周乎枢机帝用嘉之迁济

阴太守公乃布恺悌宣柔嘉通神化导灵和扬惠风以
养真激清流以荡邪取忠肃于不言消奸宄于爪牙是
以君子勤礼小人知耻鞠推息于官曹刑戮废于朝市
馀货委于路衢馀种栖于畎亩迁汝南大守增修前业
考绩既明入作司农实掌金谷之渊薮和均关石王府
以充遂作司徒昭 敷五教

进作太尉宣畅浑元人伦辑
睦日月重光遭国不造帝祚无主援立孝桓以绍宗绪
用首谋定策封安乐乡侯户邑之数加于 …… (第 23b 页)
世丰年溥天
率土而众莫外命公作司空公唯戢之翊明其政时惟
休哉惟天阴骘下民彝伦所由顺序命公作司徒而敬 敷五教

以亲百姓父义母慈兄友弟恭子孝时惟休哉 (第 29b 页)

真沐浴玄源风移俗纯仪德邹甸比化泗滨耀略初辉
既升末融爰莅扬邑作尹名邦密迩帝畿大东小东宣 敷五教 敞化以崇徵无坠命兴无废功帝钦良政民怀
穆风粤稽旧章率由典刑考绩三载绌幽陟明超践皇
闼纡组垂缨奕世纳言 (第 98a 页)

　　　改封郡长公主奏

臣闻爵厚懿戚国之恒典景祚既新礼与时渥永兴等
七公主可封郡长公主
　　章
　　　为北中郎谢兼司徒章
臣闻燮理阴阳寅亮天地弗惟其官无人则阙司徒掌 敷五教

职扰兆民岂悟乾灵罔匮光渥方阐不次之任
殊绝藩岳岂可权尸三事假备六符惭震周回顾步交
悸 (第 25a 页)

　　　周大将军义兴公萧太墓志铭

昔司徒之 敷五教

当尧让之初丞相之总万机值秦亡
之后若殷人受氏乃承微子之封梁运应图实启延陵
之国公讳太字世怡兰陵人也太 (第 160a 页)

时
而置也
　　圣人以四时为柄赋(以题/为韵)　　　(唐/)阙　名
粤若受天明命配天启圣其作则也必敬 敷五教 齐七 (第 16a 页)

　　王道近民论
尝读史至鲁伯禽报政之事而深叹古圣人致治无他
道也惟在因民之心而已矣周公之言曰政不简不易
民不有近平易近民民必归之旨矣哉非圣人何能语
此夫民虽至愚且弱莫不各怀所欲顺之则易与为治
拂之则日趋于非此必至之势也圣王知其然故因民
之欲遂其生也予之以田里树畜之资导之以农桑衣
食之术公旬有限而勿夺其时补助频行而常惜其力

然又念民心莫不好善而恶恶于是因其父子兄弟之
爱发其孝友姻睦之良习之于党塾申之于庠序俾愚
者安其身于袯襫而妇馌夫耘昼茅宵索终岁勤动而
不以为劳其秀者则释耒耜而敦诗书被服儒雅日莘
莘于俎豆钟鼓之间而不觉或有不率者设为法制以
整齐之立为刑辟以董戒之要皆示之以不得不然而
非专恃此以为迁善去恶之具也唐虞之世敬 敷五教

而外服就流宅之刑大率有其名而不用者尔故皋陶 (第 225b 页)

非可否之际倡为调停
之说者未有不流为小人者也且所谓教者何哉君臣
父子兄弟夫妇朋友之教而已矣舜命契曰敬 敷五教
孟子曰使契为司徒教以人伦故曰教以孝所以敬天
下之为人父者也教以弟所以敬天下之为人兄者也
教以臣所以敬 (第 18a 页)

　　　梁园赏花诗引
京师养花人联住小城南古辽城之麓其中最盛曰梁
氏园园之牡丹芍药几十亩每花时云锦布地香苒苒
闻里馀论者疑与古洛中无异成化戊子春夏交予以
诗约同寅汪伯谐 彭敷五 倪舜咨李宾之宋尔章五太 …… (第 31b 页)
得是卷念当时游者惟伯谐舜咨宾之廉伯世贤五人
者在而天瑞出佐外藩 敷五 汝弼尔章懋衡元镒皆已
作土中人感叹久之辄请五人者或重书或补作而向
之卷始成盖自戊子至戊申俯仰二十一年 (第 32b 页)

　　　简汪汝温
只耽佳句不忧贫旅食京华十二春草檄才名惊蜀将
看花丰采动燕人短檠夜榻悲双鬓长剑秋城寄一身
老大功名须到手衔杯休负菊花辰
　　　出塞行
　　与罗璟明仲谢铎鸣治李东阳宾之倪岳舜咨焦
　　芳孟阳同饮 彭教敷五 宅喜官军将征迤北而作
　　丙戌十月 (第 20a 页)

永世丰年溥天率土而众莫外命公作司空公唯
戢之翌明其政时唯休哉惟天阴骘下民彝伦所由顺
序命公作司徒而敬 敷五教 以亲百姓父义母慈兄友弟 (第 34a 页)

若此非律令之所理也此乃教化之所致也圣人甚尊
德礼而卑刑罚故舜先敕契以敬 敷五教 而后任咎繇
以五刑也凡立法者非以司民短而诛过误也乃以防
奸恶而救祸患检淫邪而内正道(内读/曰纳)民蒙 (第 14b 页)

　　　会合联句诗序
成化庚子二月朔刘君时雍以职方郎中起家艰待次京师
会同年明仲洗马鸣治孟阳师召三侍讲曰川汝贤鼎仪三

修撰亨父检讨及予于城东僦馆予预为速客是日大风寒
甚惟 敷五侍讲

在告客无弗赴者觞再匝予幼子病得报亟
归诸君即席联句得四首明日时雍次韵答客客亦次第和
之予以子殇不及和 (第 1b 页)
时鸣治以家艰去明仲之和也 敷五

亨
父相继物故皆感而形之乎诗及舜咨侍读起家艰至又和
之凡若干首为一卷时雍以予实主约乃不终会又不与联 (第 1b 页)